国学大师文怀沙:没有从容,一切皆空

浏览:178   发布时间: 08月15日

国学大师文怀沙先生谈论传统文化与现代商业社会,顿觉世间物喜己悲,尽释空灵恬淡中……

文:文怀沙

新媒体编辑:胸怀天下

如今我们生活在商品社会,有的人很富裕。不过人嘛,最终一片瓦也带不走,“雕梁玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

要不要留有财富?当然要有财富。但是财富如果不能让你健康长寿,那么你的财富摆在那里干什么?苏东坡有“名”词:“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,写得确实好,但仔细品味,累得很,赶得很呐!缺少从容,缺少生命优裕的空间。很多人钱很多,事业也不小,我看他钱越多,事业越辉煌,他越寂寞。太多的财富对于个人是没有用处的,当他的财富不能跟社会的命运相联系,当他精神空虚的时候,资本也是空的了。不是这样的吗?

1、一往情深金不换

我不晓得诸位对于命运有没有什么看法?大家不是喜欢用《易经》去解释吗,我想到一件事:有一个数学家,叫陈省生。这个人很有学问,是拿诺贝尔奖的。记者采访他时问:你为什么那么热爱数学?陈省生考虑了一下,假如他这么说:“因为中国富强,靠科技兴国;科技的基础是数学,而我热爱我的国家。”那么,我们给陈省生定位:他大概就是个中学毕业生。按中学生的答案,这可以给他高分。但是陈省生不是,他是一个名震世界的大数学家,他是怎么回答的?陈省生就一句:“因为数学好玩!”

商品社会,最重要的是讲等价交换。但是还有一种东西,有些小商人不懂,大企业家是懂得的,叫“一往深情”,这绝不是等价交换能换来的。

2、传统文化之“三字经”

中国传统文化是什么?我晚年写了一个“三字经”概括中国传统文化,一共三个字。第一是正当的“正”,第二是清洁的“清”,第三是和平的“和”,正、清、和。今天,我着重讲“正”。

孔子《论语》第一句话:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。”君子很难做啊,他不被人理解时心里却不动感情波折,这难道不是一个值得我们表扬的正派人吗?

孔子是首先教你做人,而治国平天下,为人民服务,还都谈不到。做人第一条就是:正心。

正心是什么呢?一个人待在屋子里想一想,有没有算计别人?有没有动一种邪念?是不是做了可羞的事情而惭愧?正心就是精神健康,精神健康是无羞无愧的。

第二,修身,每天做必要的锻炼。假定你是个企业家,你忙得要命,把休息时间挤掉了,那你是个无能的企业家。有能的企业家绝不影响休息,把休息看得跟工作一样重要,游刃有余。只有蠢蛋才认为睡觉是浪费时间。如果一天到晚打哈欠,这个人就无能。是不是?

心里没有鬼,没做亏心事,生活里懂得休息,有高尚的趣味。听音乐也好,打网球也好,你不要以为占据了你的工作时间,要培养高级趣味,不要搞低级趣味。高级趣味是两个东西:正心、修身,加起来是两个字:自爱。

3、归根结底,从无愧开始

自爱之外,然后要爱家。儒学对爱家用了两个字,叫“齐家”,不要说古代的妻妾关系,今天的婆媳关系都很难搞。杰克·伦敦讲:你很难想办法让两个女人在一个厨房里生活。假定你有本事,使两个女人不妒忌,和平相处,就是孔夫子讲的“齐家”,那么你就具备当统战部部长的能力。齐家是让家庭能够平安相处。齐家以后,就要治国。国家不能搞动乱,要有秩序,整个国家和睦相处。最后是世界大同,那个时候叫“平天下”。

孔子的思想是由小到大,由此到彼,由近到远,由对自己负责,然后对家庭负责,然后对社会、国家负责,最后对世界对人类负责,这是孔子的伦理学,核心就是正心、修身、齐家、治国、平天下,出发点就是“正”。

千百多年以前,有一个爱国民族英雄叫文天祥,写了一个《正气歌》,“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”世界上最大的是什么?是海洋;比海洋更大的是什么?是天空;比天空更为辽阔的是什么?是伟人的情怀。处理是非恩怨要有伟人的情怀,不要拿棍子把人家打死。姿态高一点,退一步海阔天空。归根到底就是“正”,它从无愧开始。

4、“三气”乃东方大道

所以,我谈的“三字经”,第一个字就是“正”;第二个字是“清”,是道家思想;第三个字是佛教的“和”。和尚者,尚和也。孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,此乃东方大道。1988年75位诺贝尔奖得主在巴黎开会,发表宣言:21世纪就要来了,这个时候人类必须要向东方的孔夫子那里取得智慧。很多蓝眼睛、高鼻子的人,都已经认识到了这点。英国历史学家汤因比也说过:21世纪是东方时代。诸位,我们都是东方人,千万不要瞧不起自己,不要不满意于我们的鼻梁,非要把它垫起来。不要违背民族习惯,越是中国的才越是国际的。美是什么?是和谐。

我写的最短的书就是《3字真言》,就讲三个字,“正、清、和”。

来源:中外管理

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